Вышел в свет очередной номер ежеквартального научно-популярного журнала «Мирас», выпускаемого Институтом языка, литературы и национальных рукописей имени Махтумкули Академии наук Туркменистана. Адресованное широкому кругу читателей, издание продолжает серию публикаций об открытиях и результатах исследований духовного наследия нашего народа. Содержание нового выпуска журнала составляют материалы учёных – историков и археологов, этнографов и культурологов, языковедов и литературоведов. Традиционный раздел «Открытия и новые разработки» продолжает серию публикаций о результатах исследований творчества Махтумкули Фраги, отражающих неиссякаемый интерес, проявляемый во всем мире к личности, воззрениям и проникнутым гуманистическими идеалами произведениям гения национальной классической литературы. В статье «Глубина философской мысли и сила поэтического воображения Махтумкули Фраги» отмечается взаимосвязь и взаимовлияние письменной литературы и устного народного творчества на художественное наследие великого сына нашего народа – основателя современного туркменского литературного языка. Литературное наследие туркменского народа отличается богатой палитрой и многообразием, что позволяет увидеть глубинные истоки духовных начал в поэзии исследуемого периода. И особое место в этом эволюционном процессе принадлежит творчеству Махтумкули. Автор статьи «Гончарные изделия Шехрислама», основываясь на различных источниках и артефактах, обнаруженных в результате археологических изысканий, приводит интересные данные по истории развития этого вида ремесла. Как известно, утверждена «Государственная программа проведения в 2018-2021 годах археологических раскопок на историко-культурных памятниках, расположенных на территории Туркменистана вдоль Великого Шёлкового пути и изучение на научной основе культурного наследия и его популяризации». В соответствии с данной Программой в список запланированных для исследования объектов включён и средневековый город Шехрислам. В публикации отмечается, что гончарные и керамические изделия, найденные при раскопках этого памятника, отличаются уникальным способом глазуровки и нанесения орнамента. Как было установлено, средневековые мастера применяли специальные методы изображения цветов, птиц, животных, тиснение узоров на кувшинах, чеканки и др., которые передавались из поколения в поколение и сохранились до сегодняшнего дня. Приведённые факты позволяют сделать обоснованный вывод, что в средние века этот город был одним из крупных торгово-экономических центров, где жили умелые ремесленники, высокий уровень мастерства которых описал глава государства в двухтомном издании «Туркменистан – сердце Великого Шёлкового пути». В разделе «Взаимодействие культур, народов и цивилизаций» помещена статья под названием «Абу Али Ибн Сина в мировоззрении Несими», в которой анализируется влияние средневековой исламской философии на формирование основ и литературных традиций в произведениях знаменитого поэта. В материале «Зарождение товарно-денежных отношений в Туркменистане» констатируется, что среди исторических источников, являющимися национальными ценностями, большое значение имеет нумизматика – наука о монетах. Как отмечается в публикации, на территории нашей страны денежное обращение берёт своё начало на исходе IV века до н.э. Самые древние монеты использовались в царстве Маргуш, расположенном по нижнему течению Мургаба и в Северной Бактрии (нынешний Восточный Туркменистан). Они представляли собой отлитые из сплава свинца круглые диски с отверстием посередине. Клад таких протомонет – «пряслицы», был найден во время полевых работ в оазисе Аджикуи царства Маргуш (близ нынешнего города Магданлы, размещенного на правом берегу среднего течения Амударьи). Анализируя название города Магданлы, что в переводе означает «рудный», автор статьи подчёркивает, что с древнейших времён на этой территории располагалось богатое месторождение свинцовой руды. Возможно именно здесь «пряслицы» из свинцового сплава заливались в формы и доставлялись в торговые центры Маргианы, где использовались в качестве денежной единицы. Датировать их можно последним периодом цивилизации Маргуш (конец второго тысячелетия до нашей эры). В Древнем Китае первые такие монеты появились в XII веке до н.э., поэтому деньги Бактрии, Маргианы и Китая, служившие официальным платёжным средством, являются самыми древними в мире. Использование монет, имеющих определённый вес, вид и ценность стало возможным в тот период истории, когда развитие общества достигло высокого уровня, и товарный обмен вызвал необходимость перехода на товарно-денежное обращение. Чеканка денег из металла производилась под контролем и руководством властей. Как отмечается в публикации, изобретение в истории человеческого общества чеканных монет стало важным событием в жизни людей. Исследование основано на богатом фактическом материале, что предоставляет читателю возможность ознакомиться с историей возникновения денег. В «Хронике научной и культурной жизни» даётся обзор мероприятий общественной, научной и культурной жизни страны за третий квартал минувшего года. Многочисленные фотоиллюстрации служат прекрасным дополнением к статьям авторов журнала «Мирас», издаваемого на туркменском, английском и русском языках.